Zum zehnten Mal hat die Fachstelle Medien der Diözese Rottenburg-Stuttgart mit ihrem „echten“ Nikolaus dem Weihnachtsmann die Stirn geboten. 40.000 Schokoladenfiguren in Form eines Bischofs mit Bischofsstab und Mitra sind zwischen Anfang September und Ende November im Onlineshop bestellt worden.

Die Nikolausaktion ist gemeinnützig und sollte ein Gewinn erwirtschaftet werden, so wird er wie jedes Jahr an eine soziale Organisation gespendet.

Vgl. auch "Ich bin nicht euer Weihnachtsmann" .

Zur Zeit zoffen sich die Politiker, welcher Prozentsatz vom Gehalt als gerechte Rente gilt. Nur wenige scheinen in der medialen Debatte dabei nachzurechnen, dass 40% von z.B. 200 Euro eben 80 Euro und 50% von 100 Euro nur 50 Euro, d.h. 30 Euro weniger sind. Auf den Grundwert also kommt es an, nicht auf den Prozentsatz.

Junge Leute brauchen daher genügend Geld. Nur dann können sie frühzeitig an Familienplanung mit Kindern denken und so unsere Gesellschaft vor Überalterung schützen. Ausreichend Geld, das über den Tagesbedarf hinaus auch ein Ansparen ermöglicht, kennzeichnet einen gerechten Lohn und setzt dauerhafte und unbefristete Arbeitsverträge voraus.

In der BRD dümpeln laut jüngstem Sozialbericht viele junge Menschen im Niedriglohnbereich mit kurzfristigen Zeitverträgen dahin. Das vergiftet unsere Gesellschaft. Arm und Reich driften weiter auseinander. Wenn Vorstandschefs mehr als fünfhundert Mal so viel verdienen wie Facharbeiter, bedrohen soziale Unruhen die innere Sicherheit. Leistungsgerechte Löhne sehen anders aus.

Wenn Unternehmer diese kurzsichtige Einstellungspraxis mit globalen Zwängen begründen, beschleunigen sie langfristig die wirtschaftliche Abwärtsspirale unserer eigenen Gesellschaft; denn wo immer weniger junge Menschen immer mehr alte Menschen versorgen müssen und keine freien Kapazitäten für die nachkommende Generation haben, schwinden Kaufkraft und Konkurrenzfähigkeit auf dem Weltmarkt.

Genügte in meiner Jugend noch das Gehalt eines Elternteiles, um eine Familie mit Kindern zu ernähren, braucht man heute zwei Elternteile. Soweit hat diese falsche Sichtweise unsere Gesellschaft schon verändert. Immer weniger Kinder werden deshalb geboren. Sie schieben den Berg der Alten vor sich her, es sei denn, sie entledigen sich ihrer in Zukunft durch ein Euthanasieprogramm.

Ein Kind, das in ein vermögendes Elternhaus hineingeboren wird, hat einen wirtschaftlichen Vorteil, den es unverdient geschenkt bekommt. Religiös gesehen kann man dies durchaus als Gnade deuten, doch sicher nicht, um damit zu protzen und schmarotzen. Die besseren Startchancen verpflichten dieses Kind, dass es seine Begabungen optimal entfaltet, seinen Charakter zu einer reifen Persönlichkeit entwickelt und soziale Verantwortung für das Ganze übernimmt.

Reichtum ist Gabe und Aufgabe zugleich. Vor sinnlosem Konsum im Prestigebereich der Luxusmodelle und Modemarken warnt schon der Prophet Jesaia in der Bibel: „Warum bezahlt ihr mit Geld, was euch nicht nährt, und mit dem Lohn eurer Mühen, was euch nicht satt macht?“

Diese Kluft zwischen immer ärmer und immer reicher müssen wir überwinden. Die Kaufkraft der Zukunft darf nicht von einem Wirtschaftswachstum über die Produktion immer sinnloserer Luxusgüter kommen, bezahlbar für wenige. Möglichst viele, junge und kinderreiche Familien müssen vermehrt Geld ausgeben können für die lebensnotwendigen Dinge des Alltags und einen bescheidenen Wohlstand. Das geht nur über leistungsgerechte und diesem Lebensentwurf anpasste Löhne in einem gesunden Wirtschaftskreislauf der Nachhaltigkeit. Die gerechte Rente steht also am Schluss dieser Überlegungen und nicht am Anfang, wie es derzeit allzu oft geschieht.

Als Jesus am Jakobsbrunnen eine Samariterin um Wasser bittet, lehnt diese zunächst ab. Worauf ihr Jesus entgegnet: "Wenn Du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht, und wer es ist, der zu Dir sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest Du ihn gebeten, und er hätte Dir lebendiges Wasser gegeben. Wer von gewöhnlichem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von jenem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt." (Joh 4, 7 ff)
Woher stammt das Wasser, von dem Jesus spricht? Jesus hat es selbst erfahren: Vom Abba, vom Vater. Er ist die nie versiegende Quelle, der Ursprung, der uns nährt und am Leben erhält, aus dem wir Kraft und Trost schöpfen.
Quellwasser versickert, wenn niemand die Quelle fasst und einen Brunnen darum bildet. Wer ist dieser Brunnen für lebendiges Wasser? Es ist Jesus Christus, der Sohn. Über ihn gelangen wir zum Vater, durch ihn haben wir Zugang zur Quelle, zum Vater. Der Sohn ist sein Gefäß, sein Brunnen. Aus seinen Worten und Taten sollen wir schöpfen, dann sind wir dem Vater nah und erhalten jenes lebendige Wasser, das unermüdlich aus der Quelle, aus dem Vater sprudelt, nämlich den Geist. Wasser bewirkt Leben, der Geist bewirkt Kraft, durchtränkt unseren Lebensmut, des Vaters Spuren in uns. Geschenkt vom Vater, überreicht durch den Sohn belebt der Geist uns, die Menschen. Nur trinken müssen wir noch selbst, sich seiner bedienen. Dann leben wir im Namen des Vaters, durch den Sohn im Heiligen Geist, wie es die Ostkirche so treffend betet.

Wir brauchen ein öffentliches Gewissen, jemanden, der Alarm schlägt, wenn wir auf dem falschen Weg sind, weil wir heute in den Medien zu viel Opportunismus, zu viele kurzlebige Modetrends haben. Dieser jemand muss über persönliches Maß hinaus leidensfähig sein, weil alle, deren Interessen er quer kommt, auf ihn unbarmherzig medial einprügeln.

Wir brauchen jemanden, der uns Orte der Erinnerung an Leid und Leiden gibt, was in unserer Geschichte alles aus dem Ruder lief, wer umsonst gestorben ist, wer ungerecht geknechtet und ausgebeutet wurde, wer gelitten hat, weil wir ständig Gefahr laufen, zu vergessen und zu verdrängen, wenn es unsere seelische Belastbarkeit übersteigt.

Wir brauchen jemanden, der die notwendigen Dienste am Nächsten in den sozialen Einrichtungen unserer Gesellschaft organisatorisch weitgehend im Griff hat, weil wir jeden Augenblick genau dieser Nächste sein können und dann auf Hilfe anderer angewiesen sind. Wir brauchen einen Träger dieser sozialen Einrichtungen, der Menschen mit sozialer Gesinnung anstellt und ihren Lebensunterhalt sichert, damit die Gesellschaft nicht auseinander bricht..

Wir brauchen Orte der spirituellen Ausrichtung, Impulsgeber der Hoffnung auf Zukunft, damit wir nicht gedankenlos in den Tag hineinleben und uns selbst in einem Anfall von Sinnlosigkeitsgefühl aus dem Leben katapultieren.

Eine Einzelperson kann das nicht leisten, der Sozialstaat allein offensichtlich auch nicht. Welche Institution bleibt übrig?

Gesetzesinitiativen für den Mutter- und Säuglingsschutz, die Aus- und Weiterbildung der Frauen, gleicher Lohn für Frauen und Männer muten wie moderne Gesetzentwürfe an. Stutzig wird man erst beim Gesetzesentwurf zu den Rechten der Hausgehilfinnen. Dann erst merkt man, dass es sich um Gesetzesinitiativen handelt, die vor etwa hundert Jahren die einzige Frau der österreichischen Nationalversammlung eben dort eingebracht hat. Soweit war sie ihrer Zeit in ihrem Empfinden für Gerechtigkeit voraus. Als Abgeordnete setzte sie mit sozialpolitischen Mitteln fort, was sie zuvor über verschiedene Vereine karitativ angepackt hatte, nämlich Frauen und Kinder aus der Heimarbeit befreien, Mädchen, die aus reiner Not zur Prostitution getrieben wurden, eine Ausbildung ermöglichen. Klar sah sie die Schuld der wohlhabenden, großbürgerlichen Schicht, zu der sie selbst gehörte: „Nur zu oft ist es die wohlhabende Frau, die die Kaufleute zwingt, zu unmöglichen Bedingungen zu liefern, und dies geschieht immer auf Kosten der armen Heimarbeiterinnen.“

Aufgewachsen ist Hildegard Burjan in einem religionslosen jüdischen Elternhaus. Mitte zwanzig ließ sie sich katholisch taufen, weil sie, die schwer Erkrankte, die aufopfernde Pflege der Schwestern nachhaltig beeindruckte: „So etwas wie diese Schwestern kann der natürliche, sich selbst überlassene Mensch nicht vollbringen.“ So war ihr eigenes soziales Engagement von einem tiefen Glauben an einen Gott geprägt, der sich den Menschen zuwendet, die bereit sind umzukehren und neu anzufangen. Das färbte auch auf ihren Ehemann ab, der sich ebenfalls taufen ließ. Ihr Gottvertrauen war so groß, dass sie entgegen dem Rat der Ärzte ihre Tochter unter Lebensgefahr zur Welt brachte.

Dass die Katholische Kirche sie am 29. Januar 2012 selig sprach, d.h. sie feierlich zum leuchtenden Vorbild erklärte, wie man Christi Willen in dieser Welt erfüllen kann, zeigt, dass man auch in der Politik als gläubiger Christ seinen Weg finden kann, ein Beispiel, dass sich so mancher moderne Politiker zu Herzen nehmen sollte. Als einziger Wehrmutstropfen für mich an dieser Ehrung bleibt, warum die Katholische Kirche so lange mit dieser Seligsprechung gebraucht hat.

Quelle: CIG Nr. 6/2012 S.64-65