Schon auf den ersten Seiten der jüdisch-christlichen Bibel liest man, dass der Mensch auf Gott hin angelegt ist und sein wahres Menschsein verfehlt, wenn er diese Beziehung nicht richtig pflegt.

Wie ein roter Faden durchzieht die Bibel die immer stärker ausgeprägte Hoffnung, dass eine vollkommene Beziehung zu Gott in einem ewigen Leben in seiner Gegenwart erreicht wird.

Wer in seinem irdischen Leben die Fähigkeit entfaltet, sich mit verantwortlich zu fühlen für sich selbst, für die Familie, für eine Gemeinschaft, für eine Gesellschaft, für ein Land, ja letzten Ende für die ganze Menschheit, dem liegt Gottes Schöpfung gemäß göttlicher Absicht am Herzen.

Seine persönliche Beziehung zu Gott stützt sich somit auf vier Wesenszüge.

Erstens, sich selbst als geliebtes Kind Gottes annehmen lernen.

 
Zweitens, anderen sich wohlgesonnen zuwenden lernen, weil auch sie gottgewollt sind.

Drittens, sich in Wort und Tat einsetzen für eine friedvollere und gerechtere Welt als Vorbote der kommenden Gottesherrschaft.

Viertens, die Natur hegen und pflegen, sich an ihr erfreuen als Schöpfung Gottes.

Wo Leben verneint wird, wird Gott verneint. Wo Leben bejaht wird, wird Gott bejaht. Wer sich diese vier Wesenzüge Schritt für Schritt aneignet, wird inneren Frieden finden und gelassen erledigen, was fällig ist. Alles, was er anpackt und wie er lebt, wird stillschweigend zum Gebet. Damit wird der Mensch in seinem tiefsten Kern zum betenden Wesen, auch dann, wenn er sich dessen nicht voll bewusst ist.
 

Alle Jahre wieder bekommen in der Vorweihnachtszeit die Journalisten ihr soziales Gewissen, beklagen den Einkaufsrummel und rufen zu Spendenaktionen für Bedürftige ihres Einzugsgebietes auf.

Aber nicht einer scheint die Vision des Propheten Jesaia zu kennen: „Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. Die Herrschaft liegt auf seiner Schulter; man nennt ihn: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Vater in Ewigkeit, Fürst des Friedens. Seine Herrschaft ist groß, und der Friede hat kein Ende.“ (Jes 9, 5f).

Nirgends sonst spricht das Alte Testament von einem Menschen, genauer von einem Kind, und bezeichnet es als starken Gott, Vater in Ewigkeit. Was Jesaia sich dabei gedacht hat? Hatte er ein konkretes Kind im Blick? Die Bibel übernimmt hier eine Vision vom wahren und endgültigen Frieden, die weit über den historischen Augenblick hinaus in eine geheimnisvolle Zukunft reicht.

Das Evangelium nach Lukas im Neuen Testament greift diese Friedensvision erneut auf, spricht von einem gewickelten Kind in einer Futterkrippe, lässt Hirten, den Ärmsten der Armen in der damaligen Zeit, von Engeln verkünden: „Verherrlicht ist Gott in der Höhe und auf Erden Frieden den Menschen seiner Gnade.“ (Lk 2,14)

Der Apostel Paulus setzt diesen Gedanken in seinem Brief an Titus fort: „Als aber die Güte und die Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, hat er uns gerettet  ... durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung im Heiligen Geist. Ihn hat er in reichem Maße über uns ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Retter, damit wir durch seine Gnade gerecht gemacht werden und das ewige Leben erben, das wir erhoffen“ (Tit 3,4-7).

Diese neue, tröstende Gewissheit in Gestalt eines Neugeborenen geschenkt bekommen, ist, kurz gefasst, das Wesen von Weihnachten.

Als im Jahr 1223 Franz von Assisi in Greccio Weihnachten feierte mit lebenden Krippenfiguren samt Ochs und Esel und mit einer mit Heu gefüllten Futterkrippe, wurde Weihnachten „das Fest aller Feste“, wie er es nannte. Er hatte damit in einer ganz neuen Tiefe das Menschsein Jesu entdeckt; denn für die alte Kirche war das Fest der Feste Ostern. In der Auferstehung hatte Christus die Türen des Todes aufgestoßen und so die Welt von Grund auf verändert. Der Mensch bekam seinen Platz in Gott.  Die Auferstehung aber setzt die Menschwerdung voraus. Gottes Sohn als Kind, als wirkliches Menschenkind – das hatte Franziskus zuinnerst getroffen und Glaube zu Liebe werden lassen. Damit konnte man Gott gewissermaßen in dem Kind im Stall zu Bethlehem anfassen und liebkosen, einfach lieb haben. So erhielt das Kirchenjahr eine zweite Mitte im Weihnachtsfest als dem Fest des Herzens, als Gegenpol zu Ostern, dem Fest der Hoffnung auf ein ewiges Leben bei Gott.

„Ablass ihrer zeitlichen Sündenstrafen“? Ob ein im Heute lebender junger Mensch eine solche Sprache, die seit der Reformation Martin Luthers mit einem negativen Klang behaftet ist, überhaupt noch versteht? Welche Gefühle löst das in jungen Menschen aus, wenn sie das Folgende lesen?

Zitat: „Vatikanstadt (kath.net/KAP) Teilnehmer des Weltjugendtags vom 16. bis 21. August in Madrid können einen vollkommenen Ablass erhalten. Laut einem am Donnerstag vom Vatikan veröffentlichten Dekret können Pilger, die an den Veranstaltungen des Weltjugendtags und seiner Abschlussmesse würdig teilnehmen, den vollkommenen Ablass ihrer zeitlichen Sündenstrafen erhalten. Voraussetzungen sind wahre Reue, der Empfang des Bußsakraments und der Kommunion sowie die Gebete nach der Intention des Papstes.

Dem Dekret zufolge können auch alle anderen Gläubigen, gleich wo sie sich während des Weltjugendtags befinden, einen teilweisen Ablass empfangen. „Dies geschehe, wenn sie während des Treffens dafür beteten, dass der Heilige Geist in den Jugendlichen die Nächstenliebe erwecke und ihnen Kraft zur Glaubensverkündigung schenke.“
Zitatende

Christliche Botschaft ist, dass Gott jedem Menschen, der verfehlt hat und dies schmerzhaft erkennt (= Reue), die Chance gibt, neu anzufangen. Die Katholische Kirche macht diesen unsichtbaren Vorgang in einem Zeichen sichtbar, im Sakrament der Beichte. (Sakrament = sichtbares Zeichen einer unsichtbaren Gnade).  Wenn der Priester dem, der seine Verfehlungen bekennt, die Vergebung durch Gott zuspricht, ist dieser von seiner Schuld befreit, aber damit noch lange nicht von der Verantwortung für die Folgen seines verfehlten Handelns. Er ist verpflichtet, sich zu bessern, etwas, falls möglich, wieder gut zu machen oder anderweitig ersatzweise Gutes zu tun. Der Priester macht das dem Beichtenden zur Auflage (= Buße tun) als Hilfe und Anleitung auf dem langen und schwierigen Weg der inneren Umkehr (= zeitliche Sündenstrafe annehmen).

Wenn Papst Benedikt XVI. nun für die Teilnehmer des Weltjugendtags einen entsprechenden „Ablass“ verkündet, geht er davon aus, dass jemand, der aufrichtig seinen Glauben zu erneuern und vertiefen sucht, andächtig an den öffentlichen Gebetsveranstaltungen und Gottesdiensten teilnimmt und nicht nur ein riesiges Abenteuer darin sieht, von eben diesen priesterlichen Auflagen entlastet ist. Er fordert die beim Weltjugendtag anwesenden Priester auf, "bereitwillig und großzügig" auf die Anliegen der jungen Menschen einzugehen. Damit diese die Sakramente einfacher empfangen können, sollten Priester die Jugendlichen etwa zur Teilnahme an öffentlichen Gebetsveranstaltungen ermutigen.

Auf die Anliegen junger Menschen einzugehen, dazu gehört aus meiner Sicht, dass man sich in die Sprache Jugendlicher einfühlt und veraltete Sprachmuster ablegt, und das nicht nur im direkten seelsorgerlichen Kontakt, sondern auch in der offiziellen Sprache des Vatikans.

Anish Kapoor (geb. 1954):
"Kunst und Religion sind Sichtweisen, welche die Welt auf den Kopf stellen. Sie bilden die Welt nicht ab, sondern bauen sie auf, schaffen Perspektiven, die den Menschen zu sich und zu einem neuen Aufbau seiner Welt führen ."

Anish Kapoor : "Leviathan"

Mächtig stolz sind viele Leute in unserer Gegend auf ihren Malerpfarrer Sieger Köder.

Seit dem 5. Juli 2011 ist das Sieger-Köder-Zentrum in Rosenberg eröffnet, vgl. www.siegerköder.de.

Ein Geheimtipp ist für Sieger-Köder-Fans das Museum der Sieger-Köder-Stiftung in Ellwangen, Öffnungszeiten  samstags und sonntags von 10:30 bis 17 Uhr, dienstags bis freitags von 14 bis 17 Uhr. Führungen sind nach Absprache möglich unter Tel. 0 79 61 / 32 50. Leider ist die Ausschilderung noch nicht glücklich gewählt. Von der B 290 in Ellwangen biegt man gemäß Ausschilderung zu den Anna-Schwestern ab, dann am Berg links hoch bis hinter die Sozialstation.

Wer sich für Rosenberg für Ellwangen zugleich interessiert, muss unbedingt einen Zwischenstopp in Hohenberg einlegen mit Sieger Köders genialem Totentanz und den Fresken über die Pilgerreise des heiligen Jakobus nach Santiago de Compostela am Pfarrhaus und  den Bronzefiguren der Jakobspilger auf dem vorgelagerten Parkplatz.