Eine ehemalige Schülerin schrieb mir aus Großbritannien:

"Der Text des Liedes „In Christ alone“ hat mich in den letzten Wochen sehr bewegt und mir bewusst gemacht, was für ein Geschenk wir in Jesus Christus haben. Dem sollte man sich viel öfters und besonders in der nun kommenden Advents- und Weihnachtszeit bewusst werden."

Hier ihre Übersetzung:

Allein in Christus liegt meine Hoffnung. Er, dieser Grundstein, dieser feste Grund, der auch der schlimmsten Dürre und dem heftigsten Sturm widersteht, ist mein Licht, meine Kraft und mein Lied. Welche große Liebe, welch tiefer Friede ist es,wenn Ängste gestillt werden und alles Streben ein Ende hat. Mein Tröster, mein Alles; hier, in der Liebe Christi, stehe ich.
Allein in Christus, der Mensch wurde, durch den die Fülle Gottes die Gestalt eines hilflosen Babys annahm. Dieses Geschenk der Liebe und Rechtschaffenheit wurde von denen, zu deren Rettung er kam, verachtet. Aber durch Jesu Tod am Kreuz wurde der Zorn Gottes gestillt, weil alle Sünden auf ihn geladen wurden. Hier, im Tod Christi, lebe ich.

Dort lag sein Körper begraben. Das Licht der Welt wurde von der Finsternis getötet. Doch an einem herrlichen Tag stand er wieder auf und trat aus dem Grab heraus! Und weil er als Sieger feststeht, stehe ich nicht mehr unter dem Fluch der Sünde; denn ich bin sein und er ist mein. Ich wurde durch das kostbare Blut Jesu erkauft.
Keine bleibende Schuld in meinem Leben, keine Angst vor dem Tod: das ist die Kraft Christi in mir. Vom ersten Schrei bis zum letzten Atemzug bestimmt Jesus mein Schicksal. Keine Gewalten der Hölle und kein menschliches Tun können mich aus seiner Hand reißen. Bis er wiederkommt oder mich zu sich nach Hause ruft, werde ich unter der Kraft Gottes stehen. 
                                                                                                                           
(In Christ alone, Feiert Jesus 3, Nr.178)

Judith Förster

Mit moslemischen Augen gelesen:

Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Allah und der Kinder Allahs, von dem Willen beseelt, als gleichberechtigtes Glied in einem vereinten  Europa dem Frieden der Welt zu dienen, hat sich das Deutsche Volk kraft seiner verfassungsgebenden Gewalt dieses Grundgesetz gegeben.
Aus der Präambel des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland vom 23.05.1949

I.
Die Grundrechte (Auszüge):
Art 1
(1) Die Würde der Kinder Allahs ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.
(2) Das Deutsche Volk bekennt sich darum zu unverletzlichen und unveräußerlichen Menschenrechten (gemäß des Korans) als Grundlage jeder menschlichen Gemeinschaft, des Friedens und der Gerechtigkeit in der Welt.
(3) Die nachfolgenden Grundrechte binden Gesetzgebung, vollziehende Gewalt und Rechtsprechung als unmittelbar geltendes Recht (der Scharia).
Art 2
(1) Jeder hat das Recht auf die freie Entfaltung seiner Persönlichkeit, soweit er nicht die Rechte der Kinder Allahs verletzt und nicht gegen die verfassungsmäßige Ordnung oder das Sittengesetz (des Korans) verstößt.
(2) Jedes Kind Allahs hat das Recht auf Leben und körperliche Unversehrtheit. Die Freiheit der Person ist unverletzlich. In diese Rechte darf nur auf Grund eines Gesetzes eingegriffen werden.
Art 3
(1) Alle Kinder Allahs sind vor dem Gesetz gleich.
(2) Männer und Frauen sind gleichberechtigt (im Sinne des Korans). Der (Gottes-)Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung dieser Form von Gleichberechtigung von Frauen und Männern.
Art 5
(2) Diese Rechte finden ihre Schranken in den Vorschriften der allgemeinen Gesetze, den gesetzlichen Bestimmungen zum Schutze der Jugend und in dem Recht der persönlichen Ehre.
(3) Kunst und Wissenschaft, Forschung und Lehre sind frei. Die Freiheit der Lehre entbindet nicht von der Treue zur Verfassung (des Gottesstaates).
Art 6
(1) Ehe und Familie stehen unter dem besonderen Schutze der staatlichen Ordnung (im Sinne 
 des Korans).
(2) Pflege und Erziehung der Kinder sind das natürliche Recht der Eltern und die zuvörderst ihnen obliegende Pflicht. Über ihre Betätigung wacht die staatliche Gemeinschaft, (die Umma).
(3) Gegen den Willen der Erziehungsberechtigten dürfen Kinder nur auf Grund eines Gesetzes von der Familie getrennt werden, wenn die Erziehungsberechtigten versagen oder wenn die Kinder aus anderen Gründen zu verwahrlosen drohen.
(4) Jede Mutter hat Anspruch auf den Schutz und die Fürsorge der Gemeinschaft, (der Umma).

P.S.: Ob die geistigen Väter des GG jemals eine solche Leseweise im Blick hatten? Geradezu selbstverständlich gingen die geistigen Väter des GG davon aus, dass eine Verfassungskultur ohne letzte geistige, für alle verbindliche Instanz unverbindlich bleibt. Das haben sie, wohl ungewollt, mit dem Islam gemeinsam.

P.S.: Wer glaubt, er könne unsere bisherige Lebens- und Verfassungskultur bewahren und die fremde Religion Islam heraushalten, indem man das Christentum oder das Judentum heraushält, verkennt, dass unsere bisherige Lebens- und Verfassungskultur ihre geistigen Wurzeln im christlichen Abendland hat.

Mit ihrer unausgesprochenen und unhinterfragten Lehre vom Menschen als Abbild Gottes und dem Gebot der Nächstenliebe ermöglichte sie ja erst - neben der Ausbreitung anderer Religionen - auch die Existenz areligiöser oder bewusst atheistischer Grundhaltungen, was in einem islamischen Gottesstaat vollkommen unvorstellbar ist.

„Bin ich denn nur noch von kaputten Typen umgeben?“, fragte mich neulich ein junger Mann. „Nein“, erwiderte ich, „Leben ist immer brüchig und unsere wichtigste und vornehmste Aufgabe ist es, damit heilend umzugehen.“ Der junge Mann nahm eben jetzt mehr als bisher wahr, was unsere moderne Gesellschaft in pausenloser Zerstreuung zu verdrängen pflegt:

Jeden trifft es unausweichlich, den einen früher, den anderen später, den einen seltener, den anderen öfter, manchen geballt, die tiefgreifenden Vorfälle des Lebens wie Liebe und Eifersucht, Verlust und Trauer, Enttäuschung, Krankheit und Beschädigung und als Antwort darauf Barmherzigkeit, Mitmenschlichkeit, Mut, gegen den Strom zu schwimmen, Ängste oder gar Todesangst zu überwinden.

Den Umgang damit kann man von klein auf lernen, indem wir unsere Phantasie anregen lassen durch Literatur und damit eng verbunden durch Film und Theater. Hier kann man gleichsam vorwegnehmend die eigenen Entscheidungen an scheiternden oder siegenden Figuren messen, sich hineinversetzen in deren Konflikte, Erfolge oder Niederlagen, ihren Untergang oder ihre Erlösung nacherleben und für das eigene Leben aneignen. Von klein auf kann man somit erfahren, dass man mit vielen Hindernissen und Bedrohungen des eigenen Lebens nicht allein ist, sondern dass dies schon immer zum menschlichen Dasein gehört hat.

Die Themen des Scheiterns, der Tragik übernimmt meist die Dichtung, die der Erlösung vorrangig die Religion. Die darstellende Kunst bietet oft beides.

Das Gute berührt, das Böse und die menschlichen Abgründe faszinieren. Nichts liest sich spannender als die verderbte Sittengeschichte des Vorderen Orients im Alten Testament der christlichen Bibel und ihre Antworten darauf aus dem Glauben an einen tieferen Sinn, einer Heilung durch Gott.

Der Umgang mit der Bibel ermöglicht gerade dem jungen Heranwachsenden, tief verstörende Konflikte anhand biblischer Gestalten auf einer noch nicht existentiellen Ebene seelisch  durchleben zu können, noch bevor sie sich in seinem eigenen Leben ereignen. Dieser Weg bereitet vermutlich besser auf ein reifes Erwachsensein vor als alles zweckgebundene angehäufte Wissen für das berufliche Weiterkommen.

Sich mit der Bibel befassen als Hilfe zu einem reiferen, tiefgründigerem Leben? Ein Versuch, und sei er noch so zaghaft, ist es allemal wert!

So wie eine Blüte sich zart der Sonne entgegen öffnet, so öffnet die Bibel sachte das verschlossene Herz für Gottes Liebe mitten in einer geschundenen Welt.

Du deckst mir den Tisch vor den Augen meiner Feinde. (Psalm 23)